El retorno de Ulises

A pesar de que los medios tecnológicos y financieros al servicio de los poderes económicos y políticos, quieran convencernos de seguir dócilmente sus consignas dogmáticas, existen núcleos de rebelión social aún vivaces que buscan subordinar el precio de las cosas al valor de la dignidad de las personas.
De tal modo, esta obra nos propone un doble desafío: el de recuperar el sentido original del concepto de democracia en tanto que proceso vivo de participación y compromiso en la comunidad, y el de ciudadanía como virtud cívica y asunción de responsabilidades y obligaciones, a partir de las cuales nuestros derechos serán espontáneamente proclamados.
Resulta muy difícil construir una democracia política sin democracia económica, de equilibrio y justicia.
La filosofía política alternativa que nos propone el autor se apoya sobre tres puntos fundamentales: el gobierno autónomo, soberano y popular; el principio de reciprocidad y el principio de solidaridad. Con el fin de llevar a buen término esta tarea de regeneración democrática y ética de nuestras sociedades, el método a seguir es aquel que aparece en esta obra bajo la denominación de “método crítico argonario–quijotesco”.

Como símbolo mítico de esta antropología mejorativa el autor se refiere a Ulises y sus compañeros del célebre viaje de retorno a Itaca. Estos primeros “argonarios” que en una vía común integran acción, pensamiento, concepción y ejecución en un proyecto que da sentido a sus vidas y las eleva, proyecto compartido que envuelve las tareas de cada uno.

La ética quijotesca es el otro elemento metodológico y finalista. Responde al grito de justicia y a la lucha contra la injusticia que sufren los débiles y los necesitados, ya que el crecimiento de una vida no puede hacerse a costa de la de los otros.

A tal desafío pueden unirse, desde los rincones más variados del globo, las gentes más diversas que todavía crean en esas comunidades de hombres y mujeres libres.